Page 485 - Jonatan Vinkler, Maja Šetinc in Blaž Javornik (ur.). Primož Trubar: Hišna postila 1595. Zbrana dela Primoža Trubarja 9.
P. 485
na IIII. nedello po S. Troyci.
pernesse inu cilu ništer zatu ne ródi, taku jest hočem tudi sturiti, sim li poprej
tebi dobru sturil inu ti si nehvaležin bil inu si meni hudu sturil, s tem ti mene
neimaš perpraviti, de bi jest tudi hotel hud biti. Si li ti en ternov garm, kate-
ri druziga ništer ne zna, kakor bosti, taku ti ostani, jest zatu oben ne hočem
biti, temuč ena leipa rodovita vinska terta ostati inu dobru grozdje pernesti,
zakaj, taku stury moj Oča v nebi tudi, ta da hudim lotrom inu pubom ravnu
taku dobru, kakor brumnim inu pravičnim. Živyno, volle, telca, jajca, masslu,
syr, hišo, dvor, ženo, otroke, denarje, blagu, tellu inu dušo, myr, lipu vreme
inu kar potrebujo. On pusty tu lubu sonce čez vse svejtiti, ker sicer dobru
smo zaslužili, de bi paklenski ogein na nas doli pustil pasti. Ali on tiga ne
stury, on ne hoče oben ternov garm biti, za naše nehvaležnosti volo, temuč
pravi. Aku vy ja hočte le hudi biti, taku jest vsaj hočem dober ostati, moje
sonce, moj dež, čez dobre inu hude pustit priti.
Tu je ta exempel, kateriga nam naš lubi GOSPUD Christus naprej stavi,
de bi my v takovi brummi tudi imejli ostati inu drugih ludy hudobo ne pustit
urzah dati, de bi hudi postali, kakor je ta svejt navajen, de se masčuje inu se
sam rad plača. Tu bi neimelu mej karsčeniki biti, temuč bi imeli reči: Ti si en
ternov garm, si me zlu ubodel ali vsaj za tvojeh greihov volo jest ne hočem
tudi en ternov garm postati, temuč tebi v tvoji nadlugi vse dobru sturiti, h
tjmu Boga za tebe prossiti, de bi le-tu tebi hotil odpustiti inu tebe iz eniga
ternoviga garma, k eni leipi vinski terti sturiti. Tu se pravi: Bodite milostivi,
kakor je vaš Oča nebeski milostiv, kateri svojem narhuišim sovražnikom tu
narbulše stury.
Taku se pak more le-tu zastopiti, de ludje nikar ne mislio, de s tem Ta sporedna štraifinga
Bug hoče vso štraifingo prepovedat inu proč vreči. Zakaj Christus pridi- nei gori vzdignena.
guje le-tukaj le svojem jogrom, kateri nejso obeniga regimenta imejli, ty
otroci v hiši, ty kmetičy v vassi, ty purgarji v meisti, ty viudi v tem
c essarstvi, neimajo obene pravde ali pravice edan zupar tiga druziga, zakaj
v hiši regira oča inu mati, v vassi ta rihtar, v tem meisti purgermoister, v
cessarstvi ta cessar, ty otroci v hiši, ty kmetiči v vassi, ty purgary v tem
m eisti, ty fyršti v cessarstvi, so vsi glih mej sabo, zatu morajo to regulo mej
sabo deržati, katero ta GOSPUD nym da, de oben timu drugimu nejma
hudiga sturiti, temuč mej sabo milostivi biti. Kir so pak te persone unglih,
kakor ta cessar v cessarstvi pruti tem viudom, ta žlahtnik ali rihtar v vassi
čez kmetiče, tu se neima obena milost pruti tem hudim izkazat, temuč tu
hudu štrajfat. Taku neimajo ty stariši milosstivi biti pruti tem otrokom ka-
dar so hudi, temuč precej tepsti, gospud inu frauva neimajo pruti tej dru-
žini tudi milostivi biti, temuč štraifati, kar je štrajfinge vrednu inu ništer
pregledati, tu Bug hoče od nyh imejti inu aku tiga ne sture, taku morajo
Bogu ostro raitingo zatu dati.
Zatu gre le-ta zapuvid Christuseva od milosti le na te, kateri so
glih. Katere persone pak so unglih, tu ima en vsakateri svojei sussebni
zapuvidi streiči inu se tej milosti na takovi zapuvidi nikar pustit zblazni-
ti, ampak kir so glih persone: Purgar zuper purgarja, kmetič zuper
kmetič, enu dej te zuper drugu, družina mei sabo eden čez druziga, tu
ima en karsčenik reči: Ti si mene režalil inu meni hudu sturil, Bug ti je
odpusti, ali jest zatu nejmam oblast tebe štraifati, tu se pravi milost.
Kadar se tebi dajle kai žaliga stury, taku tu povej tvoimu očetu, rihtar-
ju, purgarmoištru, fyrštu, tožy inu reci: Tu inu tu je meni le-ta sturil,
de le ti sam ne sodiš. Taku nejma obenu dejte tu drugu, oben kmetič,
oben purgar tiga druziga byti, oben žlahtnik s tim druzim voiskovati,
temuč tej gosposčini povejdati inu reči: Tu inu tu se je meni pergudilu,
kateru štraifati mij ne pristoji inu mij tudi nej poročenu. Tu se tedaj
pravi
485
pernesse inu cilu ništer zatu ne ródi, taku jest hočem tudi sturiti, sim li poprej
tebi dobru sturil inu ti si nehvaležin bil inu si meni hudu sturil, s tem ti mene
neimaš perpraviti, de bi jest tudi hotel hud biti. Si li ti en ternov garm, kate-
ri druziga ništer ne zna, kakor bosti, taku ti ostani, jest zatu oben ne hočem
biti, temuč ena leipa rodovita vinska terta ostati inu dobru grozdje pernesti,
zakaj, taku stury moj Oča v nebi tudi, ta da hudim lotrom inu pubom ravnu
taku dobru, kakor brumnim inu pravičnim. Živyno, volle, telca, jajca, masslu,
syr, hišo, dvor, ženo, otroke, denarje, blagu, tellu inu dušo, myr, lipu vreme
inu kar potrebujo. On pusty tu lubu sonce čez vse svejtiti, ker sicer dobru
smo zaslužili, de bi paklenski ogein na nas doli pustil pasti. Ali on tiga ne
stury, on ne hoče oben ternov garm biti, za naše nehvaležnosti volo, temuč
pravi. Aku vy ja hočte le hudi biti, taku jest vsaj hočem dober ostati, moje
sonce, moj dež, čez dobre inu hude pustit priti.
Tu je ta exempel, kateriga nam naš lubi GOSPUD Christus naprej stavi,
de bi my v takovi brummi tudi imejli ostati inu drugih ludy hudobo ne pustit
urzah dati, de bi hudi postali, kakor je ta svejt navajen, de se masčuje inu se
sam rad plača. Tu bi neimelu mej karsčeniki biti, temuč bi imeli reči: Ti si en
ternov garm, si me zlu ubodel ali vsaj za tvojeh greihov volo jest ne hočem
tudi en ternov garm postati, temuč tebi v tvoji nadlugi vse dobru sturiti, h
tjmu Boga za tebe prossiti, de bi le-tu tebi hotil odpustiti inu tebe iz eniga
ternoviga garma, k eni leipi vinski terti sturiti. Tu se pravi: Bodite milostivi,
kakor je vaš Oča nebeski milostiv, kateri svojem narhuišim sovražnikom tu
narbulše stury.
Taku se pak more le-tu zastopiti, de ludje nikar ne mislio, de s tem Ta sporedna štraifinga
Bug hoče vso štraifingo prepovedat inu proč vreči. Zakaj Christus pridi- nei gori vzdignena.
guje le-tukaj le svojem jogrom, kateri nejso obeniga regimenta imejli, ty
otroci v hiši, ty kmetičy v vassi, ty purgarji v meisti, ty viudi v tem
c essarstvi, neimajo obene pravde ali pravice edan zupar tiga druziga, zakaj
v hiši regira oča inu mati, v vassi ta rihtar, v tem meisti purgermoister, v
cessarstvi ta cessar, ty otroci v hiši, ty kmetiči v vassi, ty purgary v tem
m eisti, ty fyršti v cessarstvi, so vsi glih mej sabo, zatu morajo to regulo mej
sabo deržati, katero ta GOSPUD nym da, de oben timu drugimu nejma
hudiga sturiti, temuč mej sabo milostivi biti. Kir so pak te persone unglih,
kakor ta cessar v cessarstvi pruti tem viudom, ta žlahtnik ali rihtar v vassi
čez kmetiče, tu se neima obena milost pruti tem hudim izkazat, temuč tu
hudu štrajfat. Taku neimajo ty stariši milosstivi biti pruti tem otrokom ka-
dar so hudi, temuč precej tepsti, gospud inu frauva neimajo pruti tej dru-
žini tudi milostivi biti, temuč štraifati, kar je štrajfinge vrednu inu ništer
pregledati, tu Bug hoče od nyh imejti inu aku tiga ne sture, taku morajo
Bogu ostro raitingo zatu dati.
Zatu gre le-ta zapuvid Christuseva od milosti le na te, kateri so
glih. Katere persone pak so unglih, tu ima en vsakateri svojei sussebni
zapuvidi streiči inu se tej milosti na takovi zapuvidi nikar pustit zblazni-
ti, ampak kir so glih persone: Purgar zuper purgarja, kmetič zuper
kmetič, enu dej te zuper drugu, družina mei sabo eden čez druziga, tu
ima en karsčenik reči: Ti si mene režalil inu meni hudu sturil, Bug ti je
odpusti, ali jest zatu nejmam oblast tebe štraifati, tu se pravi milost.
Kadar se tebi dajle kai žaliga stury, taku tu povej tvoimu očetu, rihtar-
ju, purgarmoištru, fyrštu, tožy inu reci: Tu inu tu je meni le-ta sturil,
de le ti sam ne sodiš. Taku nejma obenu dejte tu drugu, oben kmetič,
oben purgar tiga druziga byti, oben žlahtnik s tim druzim voiskovati,
temuč tej gosposčini povejdati inu reči: Tu inu tu se je meni pergudilu,
kateru štraifati mij ne pristoji inu mij tudi nej poročenu. Tu se tedaj
pravi
485
