Page 456 - Jonatan Vinkler, Maja Šetinc in Blaž Javornik (ur.). Primož Trubar: Hišna postila 1595. Zbrana dela Primoža Trubarja 9.
P. 456
Izlaga tiga evangelia
1929. 4 Mz 21,4–8. Ta historia ga tedaj zraste ena druga neizrečena velika škoda, de se ony nikar le na svoja
od te kufraste dela inu lastno pravico zanesso, temuč tudi ferrahtajo inu pregainjo to pra-
1930. Bakreno; izposojeno iz srvn. kupfer n. (baker), kače. vico, katera pride iz te vere na Christusa. Kakor my na teh papežnikih vidi-
in sicer od vključno 12. stoletja dalje (H. Jazbec, 51). Od kod nam ta škoda mo, kateri ništer mainje ne mogo terpejti, ja, ništer britkeiši zupar štritajo,
pride, de my nikar temuč kadar vučimo, de moramo le skuzi to vero na Christusa izveličani biti,
1931. Jn 3,13. v nebu ne pridemo. s dobrimi delli ga my ne bomo mogli opraviti. Tiga my neismo zmislili, za
1932. Jn 3,3. Christus bode Christusom našim GOSPUDOM je my govorimo, kateri je sam ta risnica,
tej kači preglihan. kateri timu ne hoče verovati, ta je pusti.
1933. 1 Mz 2,17.
1934. Štalt. V teh četertih buqvah Moizessovih na 21. cap. 1929 stoji ena takova his-
toria, de je ta folk izraelski v tej pusčavi bil utragliv postal inu je zupar
Boga inu Moizessa mermral inu je susseb to častito dobruto, kir je nym
Bug v tej pusčavi ta nebeski kruh bil dal, ferrahtal. Takov greih je Bug ta-
ku štrajffal, de je on strupovite kače pustil mej nje priti, te so nyh jejdle inu
pičile, od kateriga se je zdaici tu tellu vnelu inu gorelu kakor ta paklenski
ogein, de so zdaici padali inu s velikim haufnom nih kmalu veliku umerlu,
kadar so ony pak svoje greihe spoznali, de so krivu sturili, inu so šli k Moi
zessu inu so prossili, de bi hotel tiga GOSPUDA prossiti, de bi nym od te
šraifinge pomaganu bilu, ie ta GOSPUD Moizessu zapovédal, de bi imel
eno kuffrasto1930 ali medano kačo sturiti inu njo v ti pusčavi gori narediti inu
na en hlod obessiti. Kateri uže na to kuffrasto kačo bode pogledal, timu bi
imejlu bujle inu pomaganu biti inu nikar umrejti. To historio pela ta
GOSPUD le-tukaj noter inu jo nase perglihuje, de on tudi taku more po-
višan biti kakor ta kača, kateri tedaj bode na njega gledal (tu je, kakor je
on sam izlaga), na njega veroval, ta nejma zgublen biti, temuč ta večni le-
ben imejti.
Le-tukaj najte se nerpoprej ta urzah vučimo spoznati tiga strašniga
urtelna, kateri je ta GOSPUD poprej dvakrat čez vse človéke izrekal, ker
pravi: »Nihče ne gre v nebu, temuč tiga človéka Syn, kateri je od neba semkaj
doli prišal.«1931 Item: »Aku gdu ne bode iz nov rojen, ta ne more nebeskiga
kraijlestva viditi.«1932 Od kod vsaj timu človéku le-ta jamer ali reva pride, de on
izvunaj teh nebes more ostati inu za svojo volo vekoma zgublen biti? Od
drugod nigdir, temuč kir je ta stara kača, ta Hudič, tiga perviga človéka taku
vpičila ali ujedla inu skuzi ta greih taku ostrupila, de ta človik to smert nad
sabo ima inu je nemogoče, de bi se on sam mogel arcnovati inu sebi pomaga-
ti. Kakor se na teh Iudeh vidi, kar je ujedenu ali vpyčenu bilu, tu je moralu
umrejti, zatu inu zupar tu nej ništer pomagalu. Taku je onu z nami vsemi
djanu. Zakaj tiga greiha šold ali plačillu je ta smert inu gdi je greih, tukaj
more ta smert tudi biti. Kadar uže vsi človeki v tem pervim roystvu od očeta
inu matere bodo greišniki rojeni, morajo ony tudi ta urtel nossiti inu to smert
zatu terpejti, kakor ta GOSPUD timu Adamu inu Evi z očitimi bessedami
priti: »Na kateri dan vy od le-tiga drivessa bote jejdli, imate vy te smerti um-
rejti.«1933
Ampak tukaj pusty Bug svojo milost svejtiti, de on takove uboge,
ostruplene inu k smerti obsojene človéke ne hoče pustit konec vzeti inu rav-
nu kakor on tamkaj ukaže eno kuffrasto kačo povišati inu gori narediti, ka-
tera je teim drugim kačom glih vidila, samuč ker nej strupa imejla inu bi imej-
la zupar ta strup pomagati, taku on pusty svojga Synu povišati na tejm kryži,
de vsi ty, kir na njega gledajo, nejmajo zgubleni, temuč od te smérti rešeni
biti inu ta večni leben imejti. Le-ta je tudi imel na križu to štalt te strupovite
kačé, ampak tukaj nej obeniga strupa, temuč ta sama stalt1934 inu tu edinu vi-
denje te kače. Zakaj aku je lih Christus naše messu inu kry nase vzel, taku je
onu vsaj inu ostane enu messu inu kry prez strupa inu greiha inu more nam
služiti h timu, de bomo od tiga strupa inu greihov rešeni.
Tu je
456
1929. 4 Mz 21,4–8. Ta historia ga tedaj zraste ena druga neizrečena velika škoda, de se ony nikar le na svoja
od te kufraste dela inu lastno pravico zanesso, temuč tudi ferrahtajo inu pregainjo to pra-
1930. Bakreno; izposojeno iz srvn. kupfer n. (baker), kače. vico, katera pride iz te vere na Christusa. Kakor my na teh papežnikih vidi-
in sicer od vključno 12. stoletja dalje (H. Jazbec, 51). Od kod nam ta škoda mo, kateri ništer mainje ne mogo terpejti, ja, ništer britkeiši zupar štritajo,
pride, de my nikar temuč kadar vučimo, de moramo le skuzi to vero na Christusa izveličani biti,
1931. Jn 3,13. v nebu ne pridemo. s dobrimi delli ga my ne bomo mogli opraviti. Tiga my neismo zmislili, za
1932. Jn 3,3. Christus bode Christusom našim GOSPUDOM je my govorimo, kateri je sam ta risnica,
tej kači preglihan. kateri timu ne hoče verovati, ta je pusti.
1933. 1 Mz 2,17.
1934. Štalt. V teh četertih buqvah Moizessovih na 21. cap. 1929 stoji ena takova his-
toria, de je ta folk izraelski v tej pusčavi bil utragliv postal inu je zupar
Boga inu Moizessa mermral inu je susseb to častito dobruto, kir je nym
Bug v tej pusčavi ta nebeski kruh bil dal, ferrahtal. Takov greih je Bug ta-
ku štrajffal, de je on strupovite kače pustil mej nje priti, te so nyh jejdle inu
pičile, od kateriga se je zdaici tu tellu vnelu inu gorelu kakor ta paklenski
ogein, de so zdaici padali inu s velikim haufnom nih kmalu veliku umerlu,
kadar so ony pak svoje greihe spoznali, de so krivu sturili, inu so šli k Moi
zessu inu so prossili, de bi hotel tiga GOSPUDA prossiti, de bi nym od te
šraifinge pomaganu bilu, ie ta GOSPUD Moizessu zapovédal, de bi imel
eno kuffrasto1930 ali medano kačo sturiti inu njo v ti pusčavi gori narediti inu
na en hlod obessiti. Kateri uže na to kuffrasto kačo bode pogledal, timu bi
imejlu bujle inu pomaganu biti inu nikar umrejti. To historio pela ta
GOSPUD le-tukaj noter inu jo nase perglihuje, de on tudi taku more po-
višan biti kakor ta kača, kateri tedaj bode na njega gledal (tu je, kakor je
on sam izlaga), na njega veroval, ta nejma zgublen biti, temuč ta večni le-
ben imejti.
Le-tukaj najte se nerpoprej ta urzah vučimo spoznati tiga strašniga
urtelna, kateri je ta GOSPUD poprej dvakrat čez vse človéke izrekal, ker
pravi: »Nihče ne gre v nebu, temuč tiga človéka Syn, kateri je od neba semkaj
doli prišal.«1931 Item: »Aku gdu ne bode iz nov rojen, ta ne more nebeskiga
kraijlestva viditi.«1932 Od kod vsaj timu človéku le-ta jamer ali reva pride, de on
izvunaj teh nebes more ostati inu za svojo volo vekoma zgublen biti? Od
drugod nigdir, temuč kir je ta stara kača, ta Hudič, tiga perviga človéka taku
vpičila ali ujedla inu skuzi ta greih taku ostrupila, de ta človik to smert nad
sabo ima inu je nemogoče, de bi se on sam mogel arcnovati inu sebi pomaga-
ti. Kakor se na teh Iudeh vidi, kar je ujedenu ali vpyčenu bilu, tu je moralu
umrejti, zatu inu zupar tu nej ništer pomagalu. Taku je onu z nami vsemi
djanu. Zakaj tiga greiha šold ali plačillu je ta smert inu gdi je greih, tukaj
more ta smert tudi biti. Kadar uže vsi človeki v tem pervim roystvu od očeta
inu matere bodo greišniki rojeni, morajo ony tudi ta urtel nossiti inu to smert
zatu terpejti, kakor ta GOSPUD timu Adamu inu Evi z očitimi bessedami
priti: »Na kateri dan vy od le-tiga drivessa bote jejdli, imate vy te smerti um-
rejti.«1933
Ampak tukaj pusty Bug svojo milost svejtiti, de on takove uboge,
ostruplene inu k smerti obsojene človéke ne hoče pustit konec vzeti inu rav-
nu kakor on tamkaj ukaže eno kuffrasto kačo povišati inu gori narediti, ka-
tera je teim drugim kačom glih vidila, samuč ker nej strupa imejla inu bi imej-
la zupar ta strup pomagati, taku on pusty svojga Synu povišati na tejm kryži,
de vsi ty, kir na njega gledajo, nejmajo zgubleni, temuč od te smérti rešeni
biti inu ta večni leben imejti. Le-ta je tudi imel na križu to štalt te strupovite
kačé, ampak tukaj nej obeniga strupa, temuč ta sama stalt1934 inu tu edinu vi-
denje te kače. Zakaj aku je lih Christus naše messu inu kry nase vzel, taku je
onu vsaj inu ostane enu messu inu kry prez strupa inu greiha inu more nam
služiti h timu, de bomo od tiga strupa inu greihov rešeni.
Tu je
456
