Page 451 - Jonatan Vinkler, Maja Šetinc in Blaž Javornik (ur.). Primož Trubar: Hišna postila 1595. Zbrana dela Primoža Trubarja 9.
P. 451
na S. Troyce dan.
se pred nymi varuje, ta dopade Bogu inu bo od Buga lon priel. Sicer (pravi
pamet človeska) bi moral Bug kriv biti. Nu, onu je risnica, de Bogu dobru
dopade pred takovimi inu drugimi greihi se ogybati inu dobru sturyti, tako-
vu ga on tudi ne hoče prez lona pustiti, ampak tu nebesku krajlestvu viditi, h
timu sliši nekaj druziga inu vegšiga, zlasti de ludje (kakor le-tukaj stoji) dru-
guč rojeni bodejo, zatu Bug timu farizeju, Luc. 18, 1916 nej zatu sovraž, de on 1916. Lk 18,11–12.
nej oben rupar, oben prešuštnik ni krivičen kakor drugi ludje, de se on posti
inu te dessetine daje. Takovu bi si Bug pustil dopasti, kadar bi ta sramotna 1917. Jn 3,5–6.
netugent na tem ne vissila, de on meini skuzi tu v nebu priti, inu se je veliku 1918. Zmoten, napačen; izposojeno iz nem. irrig
bulši zdil, kakor ta očiti greišnik. Zatu je onu odločenu, ta pamet je ena (enak pomen).
žlahtna, draga reič, ta vola k dobrimu je tudi ena žlahtna, draga reič, ta posta-
va inu desset zapuvidi, en leip, pošten, nepohuišanski leben ali živlenje so vse
častiti veliki daruvi, za katere se ima Bug zahvaliti. Ampak kadar se od Bož-
jiga krajlestva pravi, koku se ima h timu istimu priti, tukaj ne pomaga ni pa-
met, vola, postava ni vsa dobra dela, samuč tu je stury, de ludje iz nov bodo
rojeni, sicer ony ne mogo tu krajlestvu Božje viditi, temuč morajo s to pamet
jo, s fray volo, s postavo inu z dessetemi zapuvidami ferdamnani biti inu os-
tati, zatu inu zupar tu ništer ne pomaga.
Nu, ti bi pak mogel reči, taku jest ne hočem cilu ništer dobriga sturiti? Verni imaio dobru
Ne, tu h timu ne sliši, zakaj tebi bi v taki viži ta pravda ali sodba Božja le djati, ali se le
Christuseviga
t ežiši bila. Obtu sturi obuje, flissaj se te desset zapuvidi deržati inu spoznaj zasluženja troštati.
poleg tiga s praviga serca, de si en ubog greišnik, kateri bi za svojga djanja
volo vekoma moral ferdamnan biti. Potle poslušaj GOSPUDA Christusa
dajle, koku on zupet trošta, potehmal je on nam za našiga perviga rojstva
volo tu izveličanje kratku odpovédal.
Nikodemus to ostro Christusevo sodbo dobru zastopi, se za tiga volo Kar tu drugu duhovsku
pomisli, kaj bi tu druguč roystvu bilu. Kir pak vidi, de se na potelesno vižo ne roistvu an tiče, se tu
more zgoditi, de bi še enkrat mogel rojen biti od očeta inu matere, vpraša za istu težku zastopi.
tiga volo, koku bi se tu moglu godyti, koker bi hotel reči: »Iz tiga ništer ne
bo, de bi jest imel zupet v moje matere tellu leicti inu na novu rojen biti.« S
takovim vprašainjem perpravi on tiga GOSPUDA tjakaj, de vučy, koku se
more tu druguč rojstvu godyti, inu pravi:
»Risničnu, risničnu, jest tebi povejm: Aku kateri ne
bo rojen iz vode inu Duha, taku ne more v Božje kraj-
lestvu priti. Kar je od messa rojenu, tu je messu, inu kar
je od Duha rojenu, tu je Duh.«1917
Le-tukaj on reče k drugimu ta urtel zupar tu pervu roystvu, de je tu istu Od messa rojen biti
messenu inu polnu greihov inu k Božjimu krajlestvu ne sliši. Kakor de bi on ne pomaga k Božymu
hotel reči: »Ti vprašaš, aku bi ti drugači moral od tvoje matere rojen biti, ka- krajlestvi.
dar bi ti tavžentkrat drugači od tvoje matere rojen bil, taku bi ti bil inu ostal
ta pervi Nicodemus, od messa ne more ništer kakor messu rojenu biti. Zatu
sliši k le-timu druguč roystvu nikar oča inu mati, katera sta obadva polna grei
hov, temuč h timu sliši voda inu duh, kateri je taku zupet rojen, ta je en nov
človik inu bode v tu nebešku krajlestvu prišal.« Tu je prez cbiuvla timu Niko-
demusu ena cilu smeišna reč bila, de je mislil: »Nu, uže, aku tiga moja pamet,
vola inu potle ta postava inu Moizes ne premorejo inu ta voda tu premore, kaj
tu more vsaj za eno mainingo imejti?« Bo taku ta dobri mož taku cilu irrig1918 ali
zmoten, de on ne vej, kaj bi on imel reči, inu more fray spoznati, de on obene
besséde ne zastopi, aku je on lih Moizessa inu te desset zapuvidi dobru zasto-
pil inu se je za tiga volo za eniga vissokiga, vučeniga doctorja zdil.
o 3 Najte
451
se pred nymi varuje, ta dopade Bogu inu bo od Buga lon priel. Sicer (pravi
pamet človeska) bi moral Bug kriv biti. Nu, onu je risnica, de Bogu dobru
dopade pred takovimi inu drugimi greihi se ogybati inu dobru sturyti, tako-
vu ga on tudi ne hoče prez lona pustiti, ampak tu nebesku krajlestvu viditi, h
timu sliši nekaj druziga inu vegšiga, zlasti de ludje (kakor le-tukaj stoji) dru-
guč rojeni bodejo, zatu Bug timu farizeju, Luc. 18, 1916 nej zatu sovraž, de on 1916. Lk 18,11–12.
nej oben rupar, oben prešuštnik ni krivičen kakor drugi ludje, de se on posti
inu te dessetine daje. Takovu bi si Bug pustil dopasti, kadar bi ta sramotna 1917. Jn 3,5–6.
netugent na tem ne vissila, de on meini skuzi tu v nebu priti, inu se je veliku 1918. Zmoten, napačen; izposojeno iz nem. irrig
bulši zdil, kakor ta očiti greišnik. Zatu je onu odločenu, ta pamet je ena (enak pomen).
žlahtna, draga reič, ta vola k dobrimu je tudi ena žlahtna, draga reič, ta posta-
va inu desset zapuvidi, en leip, pošten, nepohuišanski leben ali živlenje so vse
častiti veliki daruvi, za katere se ima Bug zahvaliti. Ampak kadar se od Bož-
jiga krajlestva pravi, koku se ima h timu istimu priti, tukaj ne pomaga ni pa-
met, vola, postava ni vsa dobra dela, samuč tu je stury, de ludje iz nov bodo
rojeni, sicer ony ne mogo tu krajlestvu Božje viditi, temuč morajo s to pamet
jo, s fray volo, s postavo inu z dessetemi zapuvidami ferdamnani biti inu os-
tati, zatu inu zupar tu ništer ne pomaga.
Nu, ti bi pak mogel reči, taku jest ne hočem cilu ništer dobriga sturiti? Verni imaio dobru
Ne, tu h timu ne sliši, zakaj tebi bi v taki viži ta pravda ali sodba Božja le djati, ali se le
Christuseviga
t ežiši bila. Obtu sturi obuje, flissaj se te desset zapuvidi deržati inu spoznaj zasluženja troštati.
poleg tiga s praviga serca, de si en ubog greišnik, kateri bi za svojga djanja
volo vekoma moral ferdamnan biti. Potle poslušaj GOSPUDA Christusa
dajle, koku on zupet trošta, potehmal je on nam za našiga perviga rojstva
volo tu izveličanje kratku odpovédal.
Nikodemus to ostro Christusevo sodbo dobru zastopi, se za tiga volo Kar tu drugu duhovsku
pomisli, kaj bi tu druguč roystvu bilu. Kir pak vidi, de se na potelesno vižo ne roistvu an tiče, se tu
more zgoditi, de bi še enkrat mogel rojen biti od očeta inu matere, vpraša za istu težku zastopi.
tiga volo, koku bi se tu moglu godyti, koker bi hotel reči: »Iz tiga ništer ne
bo, de bi jest imel zupet v moje matere tellu leicti inu na novu rojen biti.« S
takovim vprašainjem perpravi on tiga GOSPUDA tjakaj, de vučy, koku se
more tu druguč rojstvu godyti, inu pravi:
»Risničnu, risničnu, jest tebi povejm: Aku kateri ne
bo rojen iz vode inu Duha, taku ne more v Božje kraj-
lestvu priti. Kar je od messa rojenu, tu je messu, inu kar
je od Duha rojenu, tu je Duh.«1917
Le-tukaj on reče k drugimu ta urtel zupar tu pervu roystvu, de je tu istu Od messa rojen biti
messenu inu polnu greihov inu k Božjimu krajlestvu ne sliši. Kakor de bi on ne pomaga k Božymu
hotel reči: »Ti vprašaš, aku bi ti drugači moral od tvoje matere rojen biti, ka- krajlestvi.
dar bi ti tavžentkrat drugači od tvoje matere rojen bil, taku bi ti bil inu ostal
ta pervi Nicodemus, od messa ne more ništer kakor messu rojenu biti. Zatu
sliši k le-timu druguč roystvu nikar oča inu mati, katera sta obadva polna grei
hov, temuč h timu sliši voda inu duh, kateri je taku zupet rojen, ta je en nov
človik inu bode v tu nebešku krajlestvu prišal.« Tu je prez cbiuvla timu Niko-
demusu ena cilu smeišna reč bila, de je mislil: »Nu, uže, aku tiga moja pamet,
vola inu potle ta postava inu Moizes ne premorejo inu ta voda tu premore, kaj
tu more vsaj za eno mainingo imejti?« Bo taku ta dobri mož taku cilu irrig1918 ali
zmoten, de on ne vej, kaj bi on imel reči, inu more fray spoznati, de on obene
besséde ne zastopi, aku je on lih Moizessa inu te desset zapuvidi dobru zasto-
pil inu se je za tiga volo za eniga vissokiga, vučeniga doctorja zdil.
o 3 Najte
451
