Page 149 - Jonatan Vinkler (ur.), Primož Trubar, Tiga Noviga testamenta ena dolga predguvor 1557, En regišter, ena kratka postila 1558, Zbrana dela Primoža Trubarja 8
P. 149
PR EDGU VOR . 348. 1 Tim 1, 9.
tih grehov inu ne dopado Bogu; oni tudi s teim ne zaslu-
žio tiga večniga lebna. Nom bode le-tu iz gnade, zabston, za 349. Ludi.
volo te vere v Jezusa danu inu šenkanu. Ta trety uržah: De
ta gosposčina iz tih vei inu ie zagvišana, de ona prov inu po 350. Turško iz novogr.
Božy voli dei inu rovna, kadar ona te nepoštene, hude, kri- harmátolos: pripadniki
ve inu škodlive ludi, kir ta myr vmei ludmi rezdiraio, štraifa, posebnega rodu turške
proč deva inu mori. »Zakai ta postava,« prvi s. Pau/l/, 1. Thi. vojske, ki so služili
1, »ie postavlena tim krivim inu nepokornim,«348 tim neverni- kot člani trdnjavskih
kom inu grešnikom, tim, kir neso sveti, inu tim nečistim, tim, posadk ali kot obmejna
kir oča, mater inu druge lupi349 ubyaio, tim kurbariem, kir se z vojska. Turška uprava
moskim spolum zmešaio, tim martolozzom,350 kir ludi krade- je v martološko vojsko
io, tim lažnikom, tim, kir falš perseguio, inu ie li kai druziga, sprejemala posame-
kir ie timu zdravimu vuku zubper. Ta četerti uržah: Gospud znike iz privilegiranih
Bug s tako suio postavo inu zapuvidami zatožuie inu straši ta slojev krščanskega
grešna serca inu visti inu ta žalostna inu cagova dela, koker s. prebivalstva (vlahi,
Paul pravi, Rom. 4: »Ta postava dela ta serd,«351 tu ie: ta posta- vojnuki) in jim je dala
va s teim serdom Božym sturi tu serce strašnu, žalostnu inu določeno stopnjo avto-
cagovu. Inu Rom. 7: »Ta greh ta dela to smert skuzi to zapu- nomije, njihova naloga
vid.«352 Ta vegši deil ludi na tim sveitu, naisi v velikih, smer- pa je bila varovanje in
tnih grehih nuč inu dan stoye tar prebivaio, so žiher, vesse- obramba meje. Kot ko-
li, prez vsiga Božyga strahu, ne rodio za Buga ne za pekal. njeniki so v 16. stoletju
Oli taki bi imeili premisliti, de Bug gvišnu k nim inu cbes353 prejemali plačo 1600
nee ž nega serdom pride inu vunkai ne ostane, aku nekar po- asperov (1 goldinar)
prei, taku vsai na tei smerti. On bode, kadar ta nega čas du- mesečno, nosili pa so
ide, v takih žihrih grešnih sercih inu vistih to suio posta- orožje, in sicer tako kot
vo inu zapuvidi žive inu goreče sturil, de oni bodo iz notra prostovoljci v turški
v nih sercei inu visti vidili inu počutili ta pravični, grozzoviti vojski. Zaradi nasilja, ki
veliki serd Božy zubper nee grehe, katere so oni dolgu prez so ga martolozi izvajali
vsiga Božyga straha dopernašali, de se pred nim od veliki- kot turške plenilske
ga straha inu cagovane ne bodo veidili kam diati inu oberni- čete, je hrvaški sabor
ti. Inu le-ta Božy serd v ti Božy postavi so vidili inu počutili leta 1586 odločil,
Ezehias, Iob, David, Saul, Ahitofel, Išcariot, verni inu ne- da je treba vsakega
zajetega martoloza
z verniki. živega natakniti na kol,
v svarilo drugim. Đorđe
149 Pejanović, Opomba 78,
v: Benedikt Kuripečič,
Putopis kroz Bosnu,
Srbiju, Bugarsku i Ru-
meliju 1530, Sarajevo
1950, 21. Ignacij Voje,
Slovenci pod pritiskom
turškega nasilja, Lju-
bljana 1996, 6.
351. Rim 4, 15.
352. Rim 7, 11.
353. Čez.
tih grehov inu ne dopado Bogu; oni tudi s teim ne zaslu-
žio tiga večniga lebna. Nom bode le-tu iz gnade, zabston, za 349. Ludi.
volo te vere v Jezusa danu inu šenkanu. Ta trety uržah: De
ta gosposčina iz tih vei inu ie zagvišana, de ona prov inu po 350. Turško iz novogr.
Božy voli dei inu rovna, kadar ona te nepoštene, hude, kri- harmátolos: pripadniki
ve inu škodlive ludi, kir ta myr vmei ludmi rezdiraio, štraifa, posebnega rodu turške
proč deva inu mori. »Zakai ta postava,« prvi s. Pau/l/, 1. Thi. vojske, ki so služili
1, »ie postavlena tim krivim inu nepokornim,«348 tim neverni- kot člani trdnjavskih
kom inu grešnikom, tim, kir neso sveti, inu tim nečistim, tim, posadk ali kot obmejna
kir oča, mater inu druge lupi349 ubyaio, tim kurbariem, kir se z vojska. Turška uprava
moskim spolum zmešaio, tim martolozzom,350 kir ludi krade- je v martološko vojsko
io, tim lažnikom, tim, kir falš perseguio, inu ie li kai druziga, sprejemala posame-
kir ie timu zdravimu vuku zubper. Ta četerti uržah: Gospud znike iz privilegiranih
Bug s tako suio postavo inu zapuvidami zatožuie inu straši ta slojev krščanskega
grešna serca inu visti inu ta žalostna inu cagova dela, koker s. prebivalstva (vlahi,
Paul pravi, Rom. 4: »Ta postava dela ta serd,«351 tu ie: ta posta- vojnuki) in jim je dala
va s teim serdom Božym sturi tu serce strašnu, žalostnu inu določeno stopnjo avto-
cagovu. Inu Rom. 7: »Ta greh ta dela to smert skuzi to zapu- nomije, njihova naloga
vid.«352 Ta vegši deil ludi na tim sveitu, naisi v velikih, smer- pa je bila varovanje in
tnih grehih nuč inu dan stoye tar prebivaio, so žiher, vesse- obramba meje. Kot ko-
li, prez vsiga Božyga strahu, ne rodio za Buga ne za pekal. njeniki so v 16. stoletju
Oli taki bi imeili premisliti, de Bug gvišnu k nim inu cbes353 prejemali plačo 1600
nee ž nega serdom pride inu vunkai ne ostane, aku nekar po- asperov (1 goldinar)
prei, taku vsai na tei smerti. On bode, kadar ta nega čas du- mesečno, nosili pa so
ide, v takih žihrih grešnih sercih inu vistih to suio posta- orožje, in sicer tako kot
vo inu zapuvidi žive inu goreče sturil, de oni bodo iz notra prostovoljci v turški
v nih sercei inu visti vidili inu počutili ta pravični, grozzoviti vojski. Zaradi nasilja, ki
veliki serd Božy zubper nee grehe, katere so oni dolgu prez so ga martolozi izvajali
vsiga Božyga straha dopernašali, de se pred nim od veliki- kot turške plenilske
ga straha inu cagovane ne bodo veidili kam diati inu oberni- čete, je hrvaški sabor
ti. Inu le-ta Božy serd v ti Božy postavi so vidili inu počutili leta 1586 odločil,
Ezehias, Iob, David, Saul, Ahitofel, Išcariot, verni inu ne- da je treba vsakega
zajetega martoloza
z verniki. živega natakniti na kol,
v svarilo drugim. Đorđe
149 Pejanović, Opomba 78,
v: Benedikt Kuripečič,
Putopis kroz Bosnu,
Srbiju, Bugarsku i Ru-
meliju 1530, Sarajevo
1950, 21. Ignacij Voje,
Slovenci pod pritiskom
turškega nasilja, Lju-
bljana 1996, 6.
351. Rim 4, 15.
352. Rim 7, 11.
353. Čez.
