Page 647 - Fanika Krajnc-Vrečko in Jonatan Vinkler (ur.). 2010. Primož Trubar: Ta celi novi testament 1582, Zbrana dela Primoža Trubarja 6. Ljubljana: Pedagoški inštitut.
P. 647
ika Krajnc-Vrečko
Trubar kot navdih in prispodoba percepcije
Svetega pisma med Slovenci
K šesti knjigi Zbranih del Primoža Trubarja
Biblijo ali Sveto pismo, najpomembnejšo knjigo krščanske Evrope, ne samo 16.
stoletja, je slovenski narod dobil s Trubarjem. »Dalmatinovi Bibliji je pripravljal
pot Trubar. Brez Trubarja ne bi bilo Dalmatina. Če slavimo Dalmatina, moramo
vedno ob njem postaviti Trubarja kot začetnika slovenskega prevoda Biblije. Trubar
je prevedel celotno Novo zavezo in še starozavezne psalme pred Dalmatinom.«1
Preprosta, a prepričljiva Rajhmanova trditev o pomenu Primoža Trubarja za Slovence
nas potrjuje v prepričanju, da je Trubar prispodoba vsega tistega, kar je slovenski
človek doživljal ob sprejemanju božje besede v svojem maternem jeziku, in to ne
besede Stare zaveze, ki je polna nekega strogega, večkrat nerazumljivega Boga, ampak
besede Nove zaveze, ki prinaša človeku ljubezen, odrešenje, upanje.
Trubar je prvo svetopisemsko knjigo, Matejev evangelij, prevedel leta 1555, pet let
po izidu prve slovenske knjige (Katekizem 1550). Njegov projekt prevajanja Svetega
pisma Nove zaveze in Psalmov je trajal polnih 27 let, in to v naslednjem zaporedju:
1555: Ta evangelij svetega Matevža. Tübingen.
1557: Ta pervi deil tiga Noviga Testamenta (evangeliji in Apostolska dela). Tübingen.
1560: Ta drugi deil tiga Noviga Testamenta (Pismo Rimljanom). Tübingen.
1561: Svetiga Paula ta dva lista h tim Korintariem inu htim Galatariem. Tübingen.
1566: Ta celi psalter Davidov. Tübingen.
1567: Svetiga Paula listuvi (vsa nadaljnja Pavlova pisma). Tübingen.
1577: Noviga Testamenta pusledni dejl (katoliški listi in Razodetje). Tübingen.
1582: Ta celi Novi Testament (druga popravljena izdaja Nove zaveze v dveh delih).
Tübingen.
1 J. Rajhman, Teologija Primoža Trubarja, Ljubljana 2008, 152.
647
Trubar kot navdih in prispodoba percepcije
Svetega pisma med Slovenci
K šesti knjigi Zbranih del Primoža Trubarja
Biblijo ali Sveto pismo, najpomembnejšo knjigo krščanske Evrope, ne samo 16.
stoletja, je slovenski narod dobil s Trubarjem. »Dalmatinovi Bibliji je pripravljal
pot Trubar. Brez Trubarja ne bi bilo Dalmatina. Če slavimo Dalmatina, moramo
vedno ob njem postaviti Trubarja kot začetnika slovenskega prevoda Biblije. Trubar
je prevedel celotno Novo zavezo in še starozavezne psalme pred Dalmatinom.«1
Preprosta, a prepričljiva Rajhmanova trditev o pomenu Primoža Trubarja za Slovence
nas potrjuje v prepričanju, da je Trubar prispodoba vsega tistega, kar je slovenski
človek doživljal ob sprejemanju božje besede v svojem maternem jeziku, in to ne
besede Stare zaveze, ki je polna nekega strogega, večkrat nerazumljivega Boga, ampak
besede Nove zaveze, ki prinaša človeku ljubezen, odrešenje, upanje.
Trubar je prvo svetopisemsko knjigo, Matejev evangelij, prevedel leta 1555, pet let
po izidu prve slovenske knjige (Katekizem 1550). Njegov projekt prevajanja Svetega
pisma Nove zaveze in Psalmov je trajal polnih 27 let, in to v naslednjem zaporedju:
1555: Ta evangelij svetega Matevža. Tübingen.
1557: Ta pervi deil tiga Noviga Testamenta (evangeliji in Apostolska dela). Tübingen.
1560: Ta drugi deil tiga Noviga Testamenta (Pismo Rimljanom). Tübingen.
1561: Svetiga Paula ta dva lista h tim Korintariem inu htim Galatariem. Tübingen.
1566: Ta celi psalter Davidov. Tübingen.
1567: Svetiga Paula listuvi (vsa nadaljnja Pavlova pisma). Tübingen.
1577: Noviga Testamenta pusledni dejl (katoliški listi in Razodetje). Tübingen.
1582: Ta celi Novi Testament (druga popravljena izdaja Nove zaveze v dveh delih).
Tübingen.
1 J. Rajhman, Teologija Primoža Trubarja, Ljubljana 2008, 152.
647
