Page 47 - Edvard Vrečko in Fanika Krajnc-Vrečko (ur.), Primož Trubar, Pisma. Zbrana dela Primoža Trubarja, 10. Ljubljana: Pedagoški inštitut.
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pisma
warumb die reden, predigen vnd geschrifften vom son Gottes euangelia genennt werden, was wir auß
dem euangelio fur nutz vnd guetter empfahen, wieuil der euangelia vnd wie alt die sind etc. Darnach so
legt er auß reichlich vnd verständig die erste verhaißung von weibs samen vnd beweist mit derselbigen
vnd mit Abrahams, der andern ertzvättern vnd aller propheten glauben vnd predigten, mit jren vnd der
abergleubischen Juden vnd der haiden opfer, daß sy nicht allein das viech, sonnder auch mentschen jn
grosser gefahr offt geopfert haben, daß vnnser christlicher glaub allein der recht, wahr, säligmachend vnd
der aller eltiste glaub sey; dan diser vnnser christlicher glaub ist von Gott selber noch jm paradiß gestifftet
vnd gepredigt dem Adam vnd Euae; disen hatt Adam vnd Eua, nach jnen alle gottsälige ertzuätter, Moyses
vnd prophetten angenommen, daruon jren khindern bey jren altarn vnd opfern gepredigt vnd allein
durch disen glauben an verhaißnen samen deß weibs, das ist, an den khunfftigen Christum sein Adam,
Eua, alle ertzvätter, alle glaubige Juden vnd haiden sälig worden etc., vnd verwurfft alßo damit vnd dabey
der Turckhen, der jetzigen Juden vnd romanisten glauben, die sich auch fälschlich ruemen, jr glaub sey
recht vnd der eltist vnd beweißt, daß jr glaub ain falscher erdichter vnnd teufflischer glaub sey, der die
mentschen pringe jn das höllisch feur etc.
3. In dem andern thail der gemelten vorred, von dem 13 capittel biß auf das 33, lehret er erstlich vnd
bezeugt auß dem ersten vnd andern capittel deß ersten buch Moysj vnd mit andern spruchen deß alten
vnnd newen testaments, daß jn dem ainigen ewigen göttlichem wesen sein drey vnderschidlich personen
etc. Sagt darnach. was das recht bild gottes sey, nach welchem die ersten mentschen sind erschaffen, wie sy
voll deß hay. gaists, volkhomenlich hailig, frumb, gerecht, Gott mitt gantzem hertzen geliebt, khain bösen
lust noch begierd wider den willen vnd gesätz Gottes gehapt, klug vnd verstendig jn allen himblischen
vnd jrdischen dingen, dartzu gesundt, starckh, vnforchtsam vnd vnstärblich gewesst, vnnd wie sy
solche erleuchtungen, hoche gaben vnd tugendten durch jren vngehorsam nicht allein jnen, sonnder
vnns, jren khindern allen, verloren haben. Jtem so sagt er grundtlich vnd ordenlich. was die erbsund,
die wurckhende sunden sein, vom wem sy jren vrsprung haben, was sy vnns fur schaden gepracht vnd
noch täglich pringen Jtem von vnderschid der läßlichen vnd tödtlichen sunden, die wider die gewissen
geschehen etc.
4. Im dritten thail, vom 33 biß auff das 46 capittel, hanndelt er vnd lehret weitleuffig von der
rechtfertigung deß mentschen. Vnnd auff daß die ainfaltigen Windischen, Crobathen vnd Turckhen disen
wunderparlichen rath Gottes, daß er seinen ewigen aingebornen sone ainen mentschen lassen werden vnd
dermaßen leiden vnd sterben, dest leüchter möchten begreiffen vnd verstehn, hatt er am ersten eingefuert
die hupsche gottsalige meditation Bernhardj von der mentschwerdung Christi vnd die zwo gleichnußen
Math. 18 vom knecht, der zechen taußent pfundt dem khunig schuldig war vnd hets nicht zubezalen, vnd
Luc. 10 vom dem, der vnder die mörder fuell vnd vom Samaritan, seinem artzet. Mit disen gleichnußen
vnd mit vnzellichen vilen verständigen spruchen auß der h. geschrifft vnd der alten vnd newen lehrern
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warumb die reden, predigen vnd geschrifften vom son Gottes euangelia genennt werden, was wir auß
dem euangelio fur nutz vnd guetter empfahen, wieuil der euangelia vnd wie alt die sind etc. Darnach so
legt er auß reichlich vnd verständig die erste verhaißung von weibs samen vnd beweist mit derselbigen
vnd mit Abrahams, der andern ertzvättern vnd aller propheten glauben vnd predigten, mit jren vnd der
abergleubischen Juden vnd der haiden opfer, daß sy nicht allein das viech, sonnder auch mentschen jn
grosser gefahr offt geopfert haben, daß vnnser christlicher glaub allein der recht, wahr, säligmachend vnd
der aller eltiste glaub sey; dan diser vnnser christlicher glaub ist von Gott selber noch jm paradiß gestifftet
vnd gepredigt dem Adam vnd Euae; disen hatt Adam vnd Eua, nach jnen alle gottsälige ertzuätter, Moyses
vnd prophetten angenommen, daruon jren khindern bey jren altarn vnd opfern gepredigt vnd allein
durch disen glauben an verhaißnen samen deß weibs, das ist, an den khunfftigen Christum sein Adam,
Eua, alle ertzvätter, alle glaubige Juden vnd haiden sälig worden etc., vnd verwurfft alßo damit vnd dabey
der Turckhen, der jetzigen Juden vnd romanisten glauben, die sich auch fälschlich ruemen, jr glaub sey
recht vnd der eltist vnd beweißt, daß jr glaub ain falscher erdichter vnnd teufflischer glaub sey, der die
mentschen pringe jn das höllisch feur etc.
3. In dem andern thail der gemelten vorred, von dem 13 capittel biß auf das 33, lehret er erstlich vnd
bezeugt auß dem ersten vnd andern capittel deß ersten buch Moysj vnd mit andern spruchen deß alten
vnnd newen testaments, daß jn dem ainigen ewigen göttlichem wesen sein drey vnderschidlich personen
etc. Sagt darnach. was das recht bild gottes sey, nach welchem die ersten mentschen sind erschaffen, wie sy
voll deß hay. gaists, volkhomenlich hailig, frumb, gerecht, Gott mitt gantzem hertzen geliebt, khain bösen
lust noch begierd wider den willen vnd gesätz Gottes gehapt, klug vnd verstendig jn allen himblischen
vnd jrdischen dingen, dartzu gesundt, starckh, vnforchtsam vnd vnstärblich gewesst, vnnd wie sy
solche erleuchtungen, hoche gaben vnd tugendten durch jren vngehorsam nicht allein jnen, sonnder
vnns, jren khindern allen, verloren haben. Jtem so sagt er grundtlich vnd ordenlich. was die erbsund,
die wurckhende sunden sein, vom wem sy jren vrsprung haben, was sy vnns fur schaden gepracht vnd
noch täglich pringen Jtem von vnderschid der läßlichen vnd tödtlichen sunden, die wider die gewissen
geschehen etc.
4. Im dritten thail, vom 33 biß auff das 46 capittel, hanndelt er vnd lehret weitleuffig von der
rechtfertigung deß mentschen. Vnnd auff daß die ainfaltigen Windischen, Crobathen vnd Turckhen disen
wunderparlichen rath Gottes, daß er seinen ewigen aingebornen sone ainen mentschen lassen werden vnd
dermaßen leiden vnd sterben, dest leüchter möchten begreiffen vnd verstehn, hatt er am ersten eingefuert
die hupsche gottsalige meditation Bernhardj von der mentschwerdung Christi vnd die zwo gleichnußen
Math. 18 vom knecht, der zechen taußent pfundt dem khunig schuldig war vnd hets nicht zubezalen, vnd
Luc. 10 vom dem, der vnder die mörder fuell vnd vom Samaritan, seinem artzet. Mit disen gleichnußen
vnd mit vnzellichen vilen verständigen spruchen auß der h. geschrifft vnd der alten vnd newen lehrern
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