Page 303 - Igor Ž. Žagar in Anej Korsika (ur.), (Pre)drzna Slovenija, Digitalna knjižnica, Documenta 4
P. 303
ro nastane fatamorgana, iz pretirane ambicije občutek
omnipotence in izguba stika z realnostjo. Sicer pa smo iz ust
prejšnjega in sedanjega predsednika vlade večkrat slišali kri-
latice o svetilniku v Evropi, o tem, da bomo kmalu med pr-
vimi desetimi, o zlati dobi Slovencev ipd. Najnovejša domi-
slica, ki jo bomo tudi na kratko komentirali, pa je: »spre-
menimo Slovenijo v silicijevo dolino«. Po eni strani ima-
mo opravka z evforijo, po drugi strani pa hitro omahnemo
v defetizem.
Omenjena vizija – ki pa bolj spominja na politični pro-
gram, saj je precej obsežna in obravnava zelo različna podro-
čja – je podobno kot prva precej deklarativna, precej splošna
in v določenih segmentih nedorečena. Med njima pa vseeno
obstajajo določene podobnosti (zavzemanje za trajnostni ra-
zvoj, kritika potrošništva), čeprav je ideološko bliže tretje-
mu tekstu z naslovom Izhodišča za strateški razmislek o slo-
venskem razvoju. Če natančneje pogledamo besedilo Vizi-
je 20+20, zasledimo obetavne razmisleke in teze (recimo o
koncu množične produkcije in potrošnje, umestitev gospo-
darske krize v evropski in globalni širši okvir), obenem pa
se vidi, da je tekst delo več avtorjev, ki se težko usklajujejo
med seboj. Izhajajo iz podmene, da je treba končati s prete-
klostjo, da bi se spoprijeli z izzivi prihodnosti. Morda bi bilo
na mestu, da ponudijo desnosredinskim strankam (SDS) v
premislek, kaj je bilo konceptualno in strateško pozitivnega
in napačnega storjeno v njihovem mandatu (da ne bodo več
ponavljali starih napak).
Velik poudarek je na »trajnih« vrednotah, vendar av-
torji ne presežejo retoričnih izjav o usmeritvi k sodelova-
nju, zaupanju, strpnosti in solidarnosti ali pa se sklicujejo
na dokumente EU. Kot temelj vrednotnih orientacij ome-
njajo »razsvetljeno krščanstvo«, vendar tega podrobneje ne
obravnavajo. Kot antipod tem pozitivnim smernicam pou-
darjeno izpostavijo tezo, da »svobodo v Sloveniji duši pre-
omnipotence in izguba stika z realnostjo. Sicer pa smo iz ust
prejšnjega in sedanjega predsednika vlade večkrat slišali kri-
latice o svetilniku v Evropi, o tem, da bomo kmalu med pr-
vimi desetimi, o zlati dobi Slovencev ipd. Najnovejša domi-
slica, ki jo bomo tudi na kratko komentirali, pa je: »spre-
menimo Slovenijo v silicijevo dolino«. Po eni strani ima-
mo opravka z evforijo, po drugi strani pa hitro omahnemo
v defetizem.
Omenjena vizija – ki pa bolj spominja na politični pro-
gram, saj je precej obsežna in obravnava zelo različna podro-
čja – je podobno kot prva precej deklarativna, precej splošna
in v določenih segmentih nedorečena. Med njima pa vseeno
obstajajo določene podobnosti (zavzemanje za trajnostni ra-
zvoj, kritika potrošništva), čeprav je ideološko bliže tretje-
mu tekstu z naslovom Izhodišča za strateški razmislek o slo-
venskem razvoju. Če natančneje pogledamo besedilo Vizi-
je 20+20, zasledimo obetavne razmisleke in teze (recimo o
koncu množične produkcije in potrošnje, umestitev gospo-
darske krize v evropski in globalni širši okvir), obenem pa
se vidi, da je tekst delo več avtorjev, ki se težko usklajujejo
med seboj. Izhajajo iz podmene, da je treba končati s prete-
klostjo, da bi se spoprijeli z izzivi prihodnosti. Morda bi bilo
na mestu, da ponudijo desnosredinskim strankam (SDS) v
premislek, kaj je bilo konceptualno in strateško pozitivnega
in napačnega storjeno v njihovem mandatu (da ne bodo več
ponavljali starih napak).
Velik poudarek je na »trajnih« vrednotah, vendar av-
torji ne presežejo retoričnih izjav o usmeritvi k sodelova-
nju, zaupanju, strpnosti in solidarnosti ali pa se sklicujejo
na dokumente EU. Kot temelj vrednotnih orientacij ome-
njajo »razsvetljeno krščanstvo«, vendar tega podrobneje ne
obravnavajo. Kot antipod tem pozitivnim smernicam pou-
darjeno izpostavijo tezo, da »svobodo v Sloveniji duši pre-
