Page 659 - Edvard Vrečko (ur.), Primož Trubar: Nemški spisi 1550-1581, Zbrana dela Primoža Trubarja 11
P. 659
go, da bi lahko do konca podpirala Uraški tiskarski zavod, nudila slovenskemu in
hrvaškemu tisku, ni znano, vendar sta uraškemu zavodu že morala izkazati kakšno
dobro delo, ali pa je Trubar to vsaj pričakoval, ko piše: Zato ne dvomimo, da bosta
vaši knežji milosti, ko bosta videli in spoznali, da to delo ne širi nič drugega kot čisti,
nepopačeni, blagodejni nauk svetega evangelija, isto podprli in priporočili tudi drugim
krščanskim vladarjem. Vsemogočni, pred katerega obličjem stojimo, je naša priča, da
v tem delu ne iščemo nobene lastne koristi, saj smo po Kristusovem nauku tudi ob
nevarnosti za lastno življenje dolžni po božji milosti in njegovi volji storiti vse, da pri
tisočih ljudeh, ki bi sicer v svoji slepoti zapadli večni smrti in pogubljenju, ponovno
vzplamti živo spoznanje Kristusa in njegovih dobrih dejanj, kajti blagor ene same duše
je vreden več kot zakladi vsega sveta. Pod posvetilo, ki je datirano z 20. oktobrom
1562, torej skoraj leto po cirilskem malem katekizmu, so podpisani Trubar, Konzul in
Dalmata.
Artikuli ili deli prave stare krstianske vere (cirilica), Tübingen 1562
Knjiga je posvečena: »Presvetlemu, visokorodnemu knezu in gospodu, gospodu
Filipu, hessenskemu deželnemu grofu, grofu od Katzenelnbogna, Dietza,
Ziegenheima, Nidda itd.«
Tako kot s knezoma Johannom Fridrichom srednjim in njegovim bratom
Johannom Wilchelmom tudi s knezom Filipom hessenskim Trubar ni vodil druge
korespondence, kot je to posvetilo, vsaj ohranjeno ni nobeno podobno pismo.
Naslovni strani v glagolskem in ciriličnem izvodu se povsem ujemata, zanimivo pa je,
da se razlikuje naslavljanje izročiteljev vsebine protestantske veroizpovedi leta 1530
cesarju Karlu V. v Augsburgu in pozneje leta 1552 na koncilu v Trientu.58 V hrvašem
delu: od ednih velikih Hrcegov i Voivod, v nemškem tekstu pa: von etlichen von Gott
hocherleuchten Churfürſten / Fürſten. V Cirilični izdaji je napaka pri navajanju
letnice koncila pri številčni vrednosti črke l = 30 namesto n = 50.
Trubar v posvetilu hvali vse, ki so sprejeli pravo krščansko vero ter storili, kar je v
njihovi moči za njeno širitev in potrditev, graja pa neodločneže in sektaše. Navdušuje
se nad augsburško veroizpovedjo, ki vsebuje in razlaga vse najvažnejše iz Stare in
Nove zaveze, na razumljiv način tudi za preprostega človeka. Tako piše: Zato smo
mislili na to, da je nujno potrebno poglavja krščanske vere, ki so v sedanjem času
58 Tridentinski koncil se je odvijal v treh zasedanjih. Od leta 1545 do 1547 v mestu Trident (Trento), od
leta 1547 do 1549 v Bologni, od leta 1551 do 1552 in od 1562 do 1563 zopet v Tridentu.
659
hrvaškemu tisku, ni znano, vendar sta uraškemu zavodu že morala izkazati kakšno
dobro delo, ali pa je Trubar to vsaj pričakoval, ko piše: Zato ne dvomimo, da bosta
vaši knežji milosti, ko bosta videli in spoznali, da to delo ne širi nič drugega kot čisti,
nepopačeni, blagodejni nauk svetega evangelija, isto podprli in priporočili tudi drugim
krščanskim vladarjem. Vsemogočni, pred katerega obličjem stojimo, je naša priča, da
v tem delu ne iščemo nobene lastne koristi, saj smo po Kristusovem nauku tudi ob
nevarnosti za lastno življenje dolžni po božji milosti in njegovi volji storiti vse, da pri
tisočih ljudeh, ki bi sicer v svoji slepoti zapadli večni smrti in pogubljenju, ponovno
vzplamti živo spoznanje Kristusa in njegovih dobrih dejanj, kajti blagor ene same duše
je vreden več kot zakladi vsega sveta. Pod posvetilo, ki je datirano z 20. oktobrom
1562, torej skoraj leto po cirilskem malem katekizmu, so podpisani Trubar, Konzul in
Dalmata.
Artikuli ili deli prave stare krstianske vere (cirilica), Tübingen 1562
Knjiga je posvečena: »Presvetlemu, visokorodnemu knezu in gospodu, gospodu
Filipu, hessenskemu deželnemu grofu, grofu od Katzenelnbogna, Dietza,
Ziegenheima, Nidda itd.«
Tako kot s knezoma Johannom Fridrichom srednjim in njegovim bratom
Johannom Wilchelmom tudi s knezom Filipom hessenskim Trubar ni vodil druge
korespondence, kot je to posvetilo, vsaj ohranjeno ni nobeno podobno pismo.
Naslovni strani v glagolskem in ciriličnem izvodu se povsem ujemata, zanimivo pa je,
da se razlikuje naslavljanje izročiteljev vsebine protestantske veroizpovedi leta 1530
cesarju Karlu V. v Augsburgu in pozneje leta 1552 na koncilu v Trientu.58 V hrvašem
delu: od ednih velikih Hrcegov i Voivod, v nemškem tekstu pa: von etlichen von Gott
hocherleuchten Churfürſten / Fürſten. V Cirilični izdaji je napaka pri navajanju
letnice koncila pri številčni vrednosti črke l = 30 namesto n = 50.
Trubar v posvetilu hvali vse, ki so sprejeli pravo krščansko vero ter storili, kar je v
njihovi moči za njeno širitev in potrditev, graja pa neodločneže in sektaše. Navdušuje
se nad augsburško veroizpovedjo, ki vsebuje in razlaga vse najvažnejše iz Stare in
Nove zaveze, na razumljiv način tudi za preprostega človeka. Tako piše: Zato smo
mislili na to, da je nujno potrebno poglavja krščanske vere, ki so v sedanjem času
58 Tridentinski koncil se je odvijal v treh zasedanjih. Od leta 1545 do 1547 v mestu Trident (Trento), od
leta 1547 do 1549 v Bologni, od leta 1551 do 1552 in od 1562 do 1563 zopet v Tridentu.
659
